Yoga Sûtras

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Aforismos sobre Yoga de Patañjali

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Actualizado: junio, 2020

ध्रुवे तद्गतिज्ञानम्॥२८॥

dhruve tadgatijñānam ||28||

[Al efectuar la contemplación] sobre la estrella polar, [se logra] el conocimiento del movimiento de las estrellas

(Traducción propia)

(Otras traducciones)

Vyaas Houston	Sobre la estrella polar – conocimiento de sus movimientos
Georg Feuerstein	[A través de la práctica de la restricción] sobre la estrella polar, [se adquiere] conocimiento de su movimiento
Christopher Chapple y Yogi Ananda Viraj	Sobre la estrella polar, conocimiento de sus movimientos
P. V. Karambelkar	*(A través del saṃyama) sobre la estrella polar (del Norte) (se alcanza) conocimiento sobre sus movimientos (de las estrellas y planetas)*
James Haughton Woods	[Como resultado de la restricción] sobre la estrella polar [surge] el conocimiento [intuitivo] de sus movimientos
56. Phulgenda Sinha	*Mediante la práctica de Saṃyama* sobre la estrella polar, se adquiere conocimiento acerca de los movimientos de las estrellas**
Emilio García Buendía	*(Por saṃyama) en la estrella polar eso (provoca) el conocimiento del movimiento (de las estrellas)*
Oscar Pujol	Con el de la estrella Polar, el conocimiento del movimiento estelar
Chip Hartranft	Concentrarse con la perfecta disciplina en la estrella polar conduce a percibir los movimientos de las estrellas

Vocabulario

dhruve tat gati-jñānam

dhruve (sobre la estrella polar) tat gati-jñānam (conocimiento sobre su movimiento)

dhruva (dhruve): (m, loc, sg) en lo inmutable, sobre lo fijo, en lo permanente, en lo firme; 1) estrella polar.

tad-: de él, de ellos, suyo.

—La palabra tad se refiere obviamente a las estrellas (Feuerstein, Georg “The Yoga-Sūtra of Patañjali”, pag. 110)

gati-: curso, trayectoria, movimiento, recorrido; 1) proceso.

jñāna (jñānam): (n, nom, sg) 1) conocimiento, comprensión, experiencia; 2) intuición; 3) gnosis; 4) estado en que se conoce algo.

Vyāsa — Yoga-Bhāṣya (s. V.)

tato dhruve saṃyamaṃ kṛtvā tārāṇāṃ jānīyāt | ūrdhva-vimāneṣu kṛta-saṃyamas tāni jānīyāt ||28||

Efectuando saṃyama sobre la estrella polar, se comprenderán los movimientos de las estrellas. De igual forma, si se efectúa saṃyama sobre las constelaciones, se obtendrá conocimiento sobre ellas.

—La observación del sol proporciona conocimiento global de un sistema; la de la luna comprensión de la organización interna del sistema. Observar la estrella polar permite captar los movimientos que animan los diferentes elementos dentro de un sistema. La estrella polar puede representar un punto fijo en cualquier estructura familiar, profesional, social, cultural o étnica (Bouanchaud, Bernard “The Essence of Yoga”).

—Dhruva también significa el techo (ājñācakra) así como la punta de la nariz (nāsāgra). El yogui conocerá de antemano su propio destino, así como el de los demás (Iyengar, BKS “Luz sobre los Yoga Sūtras de Patañjali”, p. 301).

Bhoja — Rāja-Mārtanda (1018-1060)

||3.28|| (dhruvē niścalē jyōtiṣāṅ pradhānē kṛtasaṅyamasya tāsāṅ tārāṇāṅ yā gatiḥ pratyēkaṅ niyatakālā niyatadēśā ca tasyā jñānamutpadyatē. iyaṅ tārā.yaṅ graha iyatā kālēnāmuṅ rāśimidaṅ nakṣatraṅ yāsyatīti sarvaṅ jānāti. idaṅ kālajñānamasya phalamityuktaṅ bhavati.

Al practicar el saṃyama sobre la estrella polar (dhruva), que es fija y es la estrella principal, surge el conocimiento acerca de los movimientos de éstas, es decir, del tiempo exacto y de la posición exacta de cada una de ellas. Al saber que ésta es una estrella y éste un planeta y que tal constelación alcanzará dentro de tal período de tiempo tal signo del zodiaco (rāśi), se conoce todo acerca de esto. Este es el sentido. Con esto se ha dicho que éste es el fruto del conocimiento acerca de su situación temporal.

Śaṅkara Bhagavatpāda — Yoga-Bhāṣya-Vivaraṇa (s. XIV)

Inmediatamente después (del saṃyama sobre la luna), si se efectúa sobre la estrella polar, se comprenderán los movimientos de las estrellas —cómo convergen y cómo se separan. Cómo en este momento este planeta se encuentra en oposición con otro, cómo se pone y cómo sale de nuevo por el horizonte —así, se llega a conocer, por ejemplo, la buena y mala fortuna de los seres vivos.

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