Yoga Sûtras

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Aforismos sobre Yoga de Patañjali

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Actualizado: diciembre 2022

Pātañjalayogaśāstra (kūrmanāḍyāṃ sthairyam)

153. Al efectuar saṃyama sobre kūrmanāḍī, se logra estabilidad. Detrás de la cavidad de la garganta, se encuentra kūrmanāḍī. Efectuando saṃyama en él se alcanza un estado de gran estabilidad, como el de una serpiente o el de un lagarto cuando se los agarra.

कूर्मनाड्यां स्थैर्यम्॥३१॥

kūrmanāḍyāṃ sthairyam ||31||

[Al efectuar la contemplación] sobre el conducto de la tortuga, se logra estabilidad

(Traducción propia)

(Otras traducciones)

Vyaas Houston	En el conducto de la tortuga (tortuga), estabilidad
Georg Feuerstein	*[A través de la práctica de la restricción] sobre el “tubo de la tortuga” (kūrma-nāḍī), [se alcanza] estabilidad*
Christopher Chapple y Yogi Ananda Viraj	*Sobre el nāḍī* de la tortuga, estabilidad**
P. V. Karambelkar	*(Mediante la práctica de saṃyama) sobre kūrmanāḍī* (resulta) estabilidad**
James Haughton Woods	[Como resultado de la restricción] sobre el tubo de la tortuga [se sigue] estabilidad de la mente
59. Phulgenda Sinha	*Mediante la práctica de Saṃyama* sobre el kūrmanāḍī, se adquiere estabilidad**
Emilio García Buendía	*(Por saṃyama) en el conducto de la tortuga (se obtiene) la inmovilidad*
Oscar Pujol	Con el del conducto de la tortuga, la inmovilidad
Chip Hartranft	Al concentrarse con la perfecta disciplina en el “canal de la tortuga” se cultiva la estabilidad

Vocabulario

kūrma-nāḍyāṃ sthairyam

kūrma-nāḍyāṃ (sobre el conducto de la tortuga), sthairyam (se logra estabilidad)

kūrma-: 1) tortuga; 2) tipo de energía sutil (prāṇa) con sede en el pecho.

nāḍī (nāḍyāṃ): (f, loc, sg); 1) en el tubo o conducto tubular; 2) sobre el canal sutil o conducto de la energía sutil (prāṇa).

sthairya (sthairyam): (n, nom, sg) firmeza, estabilidad, fijeza o permanencia.

Vyāsa — Yoga-Bhāṣya (s. V.)

kūpād adha urasi kūrmākārā nāḍī | tasyāṃ kṛta-saṃyamaḥ sthira-padaṃ labhate | yathā sarpo godhā veti ||31||

Detrás de la cavidad de la garganta, se encuentra el conducto (nāḍī) de la tortuga. Efectuando saṃyama en él se alcanza un estado de gran estabilidad, como el de una serpiente o el de un lagarto cuando se los agarra (se ponen completamente rígidos cuando se los coge por la nuca).

—Este conducto, para algunos, es una vena o una arteria; para otros un nervio. Se situaría debajo de la cavidad de la garganta, en el pecho, donde se experimenta la sensación de terror o de miedo. Este centro (kūrma), al ser perturbado, produce perturbaciones y parálisis del corazón (Gardini, Walter “Los poderes paranormales en el Yoga clásico y en el cristianismo”).

—El canal de la tortuga es un conducto de energía sutil, asimilado con los meridianos de acupuntura, que cubre la parte frontal del tronco a nivel del esternón. Esta zona simboliza el coraje frente a la adversidad. Su refuerzo permite hacer frente a la agresión y las dificultades. Las emociones y el miedo, manifestadas frecuentemente en el pecho, dan paso a la fuerza, la energía y la estabilidad, mediante la disciplina mental y la práctica de posturas de extensión hacia atrás (Bouanchaud, Bernard “The Essence of Yoga”).

—Mediante el dominio de kūrmanāḍī, el yogui no solo mantiene el cuerpo físico inmóvil como una tortuga, caimán o serpiente, sino que también adquiere el poder de hibernar mentalmente, inmovilizando por completo las funciones de cuerpo e intelecto. Kūrmanāḍī corresponde a la región epigástrica (Iyengar, BKS “Light on the Yoga Sūtras of Patañjali”, p 304).

—Es bien conocido en fisiología que la estabilidad del cuerpo se regula en la cóclea, en el oído interno. Este pequeño órgano con su forma elíptica recuerda la espalda de una tortuga con sus cuatro miembros extendidos. El parecido de la tortuga con la cóclea es mucho mayor que con la forma ovalada del corazón. La elipse en la cóclea se forma mediante finos tubos en espiral. En razón a su forma y a la estructura tubular hueca el nombre de kūrmanāḍī, canal (como) de la tortuga, resulta muy apropiado para este órgano. Pero una razón más significativa es que este órgano proporciona conciencia de nuestra posición en el espacio, si estamos de pie, tumbados, sentados, inclinados, etc. Gracias a este conocimiento somos capaces de mantener nuestro cuerpo en una posición concreta y estable durante un cierto tiempo. Si surge cualquier defecto o desorden en el órgano no podremos conocer en qué posición se encuentra el cuerpo y no podremos mantener la postura ni un solo momento. Si intentamos permanecer rectos surgirá el mareo, a continuación el desmayo y caeremos al suelo. No podremos permanecer ni siquiera sentados. De acuerdo con este aspecto funcional podemos afirmar que se trata del kūrmanāḍī al que se refiere este sūtra (Karambelkar, Dr. P.V. “Pātañjala Yoga Sūtra”, pag. 429-430).

—Kūrma-nāḍī- Parece ser uno de los muchos nāḍī-s o canales a través de los cuales circula el prāṇa o fuerza vital, incluso si los comentaristas discuten sobre su ubicación exacta. P. N. Mukerji (Āraṇya 1981, p. 307) traduce la frase kūrma-nāḍī como tubo bronquial, y Āraṇya sugiere que el saṃyama expuesto aquí está en los tubos bronquiales debajo de la tráquea (Raveh, Daniel “Expolring The Yoga Sutras. Philosophy and Translation", pag 142, nota 42).

Bhoja — Rāja-Mārtanda (1018-1060)

||3.31|| kaṇṭhakūpasyādhastādyā kūrmākhyā nāḍaī tasyāṅ kṛtasaṅyamasya cētasaḥ sthairyamutpadyatē. tatsthānamanupraviṣṭasya cañcalatā na bhavatītyarthaḥ. yadi vā kāyasya sthairyamutpadyatē na kēnacitspandayituṅ śakyata ityarthaḥ.

E] conducto (nāḍī) llamado tortuga es el que se encuentra debajo de la cavidad de la garganta. Mediante la práctica del saṃyama en relación a esto, se obtiene la firmeza de la mente (cetas). Al ingresar allí la mente no hay ya lugar para vacilación ninguna. Este es el sentido. O bien el sentido es que se obtiene una firmeza corporal, que nada ya puede ser capaz de conmover.

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