Ramas
del Yoga
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El yoga es
una ciencia y arte integral con numerosas facetas.
Las
ramas del yoga son acercamientos válidos a la meta de la realización del “sí-mismo-trascendental”.
Sin embargo, yoga en su sentido más amplio, no es tanto un árbol con ramas
diferentes como un arte espiritual integral que tiene en cuenta las variadas
necesidades de distintos individuos e incluso del mismo individuo en momentos
diferentes. El yoga no es una síntesis de todas las ramas de la tradición; es
el todo previo y no dividido del cual las ramas representan formaciones
parciales.
Cuando
examinamos las diferentes ramas del yoga podemos ver cómo cada una tiene sus
ventajas e inconvenientes. Demasiado a menudo, los exponentes de una escuela
defienden exageradamente la superioridad de su enfoque, confundiendo a los
aspirantes. El aspirante inteligente deberá deducir cuál de los diferentes
acercamientos se adapta mejor a su temperamento y a su situación personal en la
vida. De la misma manera que cada individuo tiene necesidades únicas relativas
a la dieta, el sueño y el ejercicio, igualmente cada uno tiene su propio y
exclusivo camino espiritual. Todo aspirante debe sentirse libre para utilizar
cualquier práctica que le ayude a sosegar la mente, abrir el corazón y ayudar a
los demás.
En
este sentido, cabe hablar más de distintos temperamentos entre los practicantes
de yoga, los cuales necesitan de diferentes senderos hacia lo Divino, que de
ramas de yoga, propiamente.
De
forma tradicional, la espiritualidad hindú ha creado caminos paralelos para
cuatro temperamentos distintos: Bhakti, Jñāna, Karma
y Rāja. En algunos casos, también se incluye el Hatha Yoga
(aunque éste último puede considerarse como una fase previa del Rāja
Yoga).
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TIPOS DE YOGA |
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El
yoga del amor y la devoción |
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El
yoga de la vitalidad |
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El
yoga de la sabiduría discriminativa |
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El
yoga de la acción auto-trascendente |
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El
yoga real |
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En
cualquier caso, la literatura sánscrita contiene numerosos términos compuestos
que acaban con la palabra yoga. Estos términos simbolizan distintas aproximaciones
al yoga, considerado como un conjunto de técnicas y prácticas para la
auto-trascendencia.
A
continuación, se incluye una serie descriptiva de tales prácticas. No todas
forman ramas completas o tipos de yoga pero, como poco, representan énfasis en
diferentes contextos. Todas ellas son instructivas en la medida en que
demuestran el inmenso alcance del yoga hindú.
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ORIENTACIONES
DEL YOGA |
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El
yoga de la inexistencia |
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El
yoga de la propia naturaleza esencial |
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El
yoga del fuego interior |
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El
yoga de la alimentación |
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El
yoga de los ocho miembros |
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El
yoga de lo intangible |
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El
yoga de la condición esencial |
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El
yoga del conocimiento discriminativo |
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El
yoga de la meditación |
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El
yoga del cuerpo |
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El
yoga del maestro espiritual |
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El
yoga de Hiranyagarbha |
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El
yoga de la recitación del mantra |
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El
yoga de la sabiduría efulgente |
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El
yoga de la soledad trascendental |
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El
yoga de la escuela Kaula |
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El
yoga de la acción ritual |
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El
yoga del poder de la serpiente |
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El
yoga del néctar de la inmortalidad |
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El
yoga de la disolución |
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La
gran disciplina del yoga |
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El
yoga del sonido mágico o sagrado |
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El
yoga del sonido sutil |
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El
yoga de la cesación |
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El
yoga de la proyección mental |
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El
yoga de los quince miembros |
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El
yoga de la secta Pāśupata |
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El
yoga devocional de la tradición Vaiṣṇava |
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El
yoga integral de Sri Aurobindo |
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El
yoga de la espontaneidad |
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El
yoga del énstasis |
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El
yoga del discernimiento |
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El
yoga de la renuncia |
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El
yoga de la unión sexual |
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El
yoga del rechazo, del Viṣṇu Purāṇa |
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El
yoga de los siete pasos |
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El
yoga de los seis pasos |
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El
yoga de los adoradores de Śiva |
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El
yoga de los perfectos |
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El
yoga del contacto |
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El
yoga de los Tantras |
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El
yoga del signo liberador |
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El
yoga de las representaciones geométricas del cosmos |
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